图书作者与内容简介

本书是清朝宣统帝──爱新觉罗．溥仪的回忆录，最早的版本是溥仪在被中共关押进入抚顺战犯管理所期间作为认罪资料所着，其后又经过众多史学与文学巨匠的雕琢，现今的版本才于焉诞生。内容囊括晚清皇族的宫廷秘辛、民初军阀的勾心斗角、日本侵略下的满州国、中共肇建后的思想改造等，将清末以来这段紊乱的历史经由溥仪的角度娓娓道来，熔历史与文学于一炉，带读者一窥这位末代皇帝惊心动魄的一生。

我的观点

爱新觉罗．溥仪，满清末代皇帝，是我认为近代以来命运最多舛的人物，也是我认为最可悲的人物之一。虽然出身帝王之家，从小锦衣玉食，挥霍无度，但变相地失去了自由，从小到大，溥仪总是活在他人的掌握之下，处处受限。
 
清朝虽亡，但由于民初的"清室优待条件"满清的皇亲贵胄仍居于紫禁城中，而溥仪虽身为帝王之尊，却因年幼而没有自己处事的权利，凡事都需要经过帝师与朝臣的同意才能实行，当时，西方的机械与用具才刚传入中国，溥仪想在皇宫里装一台电话，体验外国的新科技，却受到朝中大臣的阻挠，旧臣们认为装了电话代表外界能够随意冒犯"天颜"与"圣听"，也极力宣扬西方的机具都是"奇技淫巧"，同时，却又不亦乐乎的使用西洋器具，这样的双重标准与墨守成规让溥仪的生活处处绑手绑脚。在读这本书的同时，我除了讶异于宫闱中的生活是如此奢靡，却又喟叹于溥仪明明贵为帝王之躯，却丝毫没有能够依照自己意志行动的空间。溥仪在冯玉祥攻入紫禁城后潜逃到外国使馆内接受庇护，在此同时，由于见识到西方的强大，使溥仪萌生出国游历的想法，想当然耳，守旧派的大臣们同样反对到底，溥仪面对来自众臣的施压也是束手无策，最终只得不了了之。
 
除了没有依照自己的意志行事的权利之外，溥仪多舛的一生中总是重复上演沦为他人傀儡的戏码。在紫禁城与外国使馆中被大臣们所控制；在东北的满州国被日本人所摆布；在苏联被红军所拘留；在思想改造所被中国共产党所囚禁，以上种种，在本地显出溥仪所受到的不自由与压迫，虽然贵为帝王，却是如此可悲，如此荒唐。
 
在阅读这本书的同时，我也对这段时期的历史有了更深一层的理解与体悟。以往阅读清末民初的历史时，溥仪这个名字只会在我的认知里出现三次，其一是身为大清宣统皇帝时退位，结束清朝二百七十余年的国祚；其二是民国六年张勋率领辫军攻入紫禁城内谋图复辟，拥戴溥仪复位之时；其三则是公元1932年时日本扶植溥仪成立的满州国傀儡政权，但在读过这本书后，我才真实地理解到，溥仪这位前清帝王带来的影响远远不止于此。当时部分的社会大众对于复辟仍抱有怀想及希望，溥仪与清朝遗老们在清朝灭亡后的数十年间仍不断地寻求复辟的机会，先后向各路军阀与外国势力求助，也获得许多百姓的支持。这与我先前对民初"复辟"的观念相距甚远，我本以为复辟在繁杂的民初历史中只是昙花一现，无足轻重，而本书却花了近半数的篇幅来叙述溥仪的复辟大业，实在是令我费解。读完本书之后重新回过头来审视这段历史才终于明白人民怀念清朝的原因，中国人的民族性本就保守念旧，加上身处在动荡不安的时局中，百姓对"共和"的印象也仅只停留在军阀割据混战下的民生凋敝，共和体制带来的所谓民主也只有社会顶层的政治精英能够受益，承受战争苦果的百姓自然怀念起过去虽然不自由却安定的日子，而在这层涵义下，溥仪的定位也不仅仅只是一个偶尔出场客串的悲剧角色，更被赋予了一个全新的定位——一个代表过去安定生活的象徵。
 
1945年，第二次世界大战结束，日本军队无条件投降，溥仪所在的满州国亦分崩离析，溥仪本人也在兵荒马乱之中被苏联红军带到莫斯科拘留，回到中国时中华人民共和国已然建立，共产党将这位前清皇帝送进抚顺战犯管理所进行思想改造。在这里，溥仪不再享有帝王的尊荣待遇，与其他人过着一样的生活，但积累的旧惯难以除去，溥仪的行为举止常无意间地流露着一股养尊处优的气质，这也让溥仪在思想改造所内被其他战犯所讨厌，但同时让溥仪认清了自己如今的地位与自己生活能力的薄弱。共产党的思想改造虽然如今被大多数人诟病，认为这是一种洗脑的手段，但对溥仪而言，这个做法却扎扎实实地改变了这位真龙天子看待万物的角度，也让这位末代皇帝融入人群中，不再维持着高高在上的姿态，用平等的方式与万民共处，重拾身为"人"的喜悦。
 
最后，这本书除了改变了我对民初这段历史的印象外，也让我在阅读史料时有了另一种思考的角度。在读这本书时，我常常感到疑惑，书中对某个事件的解释似乎与我的既定印象甚或是课本内容不相同，那么到底哪边才是对的呢？与其说两方都是对的，倒不如说是没有对错之分。历史的解释权无非是操之在胜利者之手，依照这个角度所产生的历史同时也是我们从小所学到的历史，其中必然隐匿了部分史实，现代的我们无法亲临现场真正一睹历史事件的发生，只能透过融会各方观点并培养历史思辨的能力，在立场不一的众多史料中对比、寻找，才能找出最符合真实的历史原貌。