图书作者与内容简介

本书作者为威廉．杰拉德．高汀，英小学说家及诗人，同时是１９８３年诺贝尔文学奖得主。
苍蝇王讲述战争下，一群六至十二的男孩坐飞机逃难，中途发生空难以致于被迫于孤岛上求生。本书描绘孩子们一开始自主建立分工、秩序及和平，到后来的为了满足口腹之欲、追求权力与享乐，形成派系对立，进而放弃了文明回归野性与杀戮。是一部藉由纯真的孩子探讨人性、善恶，冲动与文明之间矛盾，发人醒思的巨作。

我的观点

　　人性本善亦或者是人性本恶，这是一个从古至今众人争论不休一直没有定论的问题。而我从苍蝇王这本书，理解了全然不同的观点──人性并不是纯善也不是纯恶，每个人都有善、恶。至于什么是善什么是恶，也只是各有不同的立场。于生存困难的环境、无来自外力的束缚等诸多因素影响下，人性会无情的显露，而造就荀子所言的性恶论是那么真实地上演在这人世间。
 
　　苍蝇王此书以第三人称描写男孩们在孤岛上求生，拉尔夫利用海螺扩音召集孤岛上的孩子们，而大家因海螺的象徵，选择拉尔夫为首，带领孩子生火求救。后来有位孩子说岛上有怪兽，杰克因原为唱诗班的指挥，想要拥有权利，而利用孩子们恐惧的心理及享乐的心态，支配孩子们另立派系。时间久远，失去大人、老师的管束，没有道德伦理的束缚后，文明在心中的地位逐渐消退，以杰克为首的孩子们露出***，和拉尔夫的秩序及和平理念背道而驰。 
 
　　拉尔夫的派系里小猪为人性天真、善良的代表，他是岛上孩子们中最聪明的人，想出利用海螺开会的方式来建立秩序，认为海螺是领导的象徵，却过于单纯，当杰克来抢夺可以用来生火的眼镜时，小猪却只知道保护海螺，以为拥有海螺就是拥有权力。但是这样的人也因为想吃肉的本能欲望，而与拉尔夫拜访杰克的派系，天黑时因被恐惧支配，以为西蒙是怪兽而同杰克及其他孩子误杀了他。隔天在拉尔夫自责时仍然试图自我催眠杰克才是杀死西蒙的兇手，而他与拉尔夫只是旁观者。站在小猪的立场，他只是天真的孩子被情绪掌控而做出***的攻击行为，在理性下情绪可以激发潜力，是一种防护的作用，然而屈服在口腹之欲及恐惧下，也失去纯粹的善良。
 
　　象徵着理智及先知的西蒙，理解别人所不知道的事情，有时并不是一件好事。西蒙是所有孩子们中最先发现，怪兽是他们想像出来的，那只是一位死去的飞行员的骸骨，真正的怪兽其实在人心。是外在的恐惧加上内心***的解放，让他们放弃了秩序 使得这座岛成了战场。西蒙在发现怪兽的真面目后，想要回去告诉其他孩子们事实时 被当成怪兽而误杀。这让我深刻的体会到先知总是孤独的，人们不愿去面对自己的心魔──人性的缺陷，只是将未知的恐惧放大。
 
　　再者，书中塑造罗杰的性格，是典型内心残忍反社会人格的人。因为文明的教化及外在的约束，在和平的社会中以伪善来掩饰他内心想伤害人的欲望，而在孤岛这个法外之地露出了本性，杀害小猪时毫不犹豫，甚至以此获得***。这说明世上总是有些人思维不同，需要外在的规范来限制，彰显法律存在的必要性。他们不是没有受过教育、不知对错，是他们的本性让他们将快乐建立于别人的痛苦之上。哲学家苏格拉底说："人的部分快乐来源于别人的痛苦"，心理学将之称为社会性比较，人们透过比较来确立自己优越的地位。或许正是这种心态影响罗杰及其他孩子在条件不佳的环境里，以别人的痛苦为抒***绪的出口。所以人类的文明从道德约束走向法律规范，来帮助文明、秩序之建立。
 
　　看完这本书我发现在苍蝇王这本书内，所有的角色都是男生，没有任何一个女生。这是一个引人深思的设定，女生天性比男生多些柔软与同理心，如果当初流落在孤岛上的是女生，杀戮与残忍不会那么理所当然，如果不是因为战争导致他们年幼失去家庭的温暖，现实与磨难不会侵蚀孩子们的心志。孤岛上的男孩子们在失去了外在的束缚后，因其年幼经过文明洗礼时间较短及天性好竞争使然，对他人的同理心较少，只凭本性去做出对自己有利的事情，若以自身的角度出发，善是对自己有利的事，而恶就是对自己不利的事。然而这样解释的善就是一种自私的表现，如果这是善的话，那世界上的人都只做自身的"善"，都只尊崇内心的***，人类不就一直停留在远古未开化的时期，沦落为使用暴力来解决问题。因此我们需要教育来帮助我们社会化，教化我们不能只考虑自身的利益，同时需衡量集体利益，学会平衡个体与集体的利益。透过教育启发我们待人处事的品格和同理心，这些比起知识来说更为重要。就像现在当红的讨论议题──机器人未来将取代人类百分之八十的工作，但我想教育的工作无法被机器人取代，荀子所言："人之性恶，其善者伪也。"也是肯定后天教育的力量，教育是人类希望的工程，也是人类升沉的枢纽。