图书作者与内容简介

在拥有超乎想像科技发展的未来世界中，人类成为了身分被注定的奴隶。人们从试管中诞生，被分为"阿尔法"、"贝塔"、"伽玛"、"德塔"、"艾普西隆"五个种姓，做着国家分配好的工作且不得翻身。人们平时只要遇到心情不顺，就以致幻剂"索麻"来麻痺自己。这样的"美丽新世界"是否真的美丽？或许身为阿尔法种姓的主角永远不会明白，而已深深体会这个世界的荒谬的，未开化的"野人"，在故事的最后只得痛苦的自我了结。
 

我的观点

《美丽新世界》这本书被归类在反乌托邦三部曲里，在我看完的当下，我并没有马上理解这本书想要表达的意思。比起另外两本反乌托邦经典，《美丽新世界》的叙述方式似乎没那么有震慑力。就拿三本里最出名的《一九八四》来对比，里头对于"国家控制人民的手法"描述是极其残酷且骇人的，在阅读的当下都让人忍不住倒吸一口气。但在《美丽新世界》这本书里，一切都是如此的平淡、而不自知。"国家控制人民的手法"像是一种慢性毒药，一点一滴的侵蚀掉人民仅存的人性和情感，最后彻底沦为奴隶。和《一九八四》里的控制手法呈现了鲜明的对比：一个是被国家高压管控，不允许有任何叛逆思想的世界；一个是人人物质生活幸福美满，灵魂却早已如槁木死灰的世界。
 
故事里的一位灵魂人物——"野人"约翰，他是"野人保留区"的一位居民，过着和我们认知中的一般正常人无异的生活。他从母亲的肚子里出生，而不是试管之中，自然不属于种姓阶级的一部分。在一次因缘际会之下，他获得了能进入"新世界"的机会，在他的想象中，新世界有着发达的科技和美丽的人们。他自幼熟读莎士比亚的作品，于是便用了莎士比亚作品《暴风雨》里的词汇"美丽新世界"来形容这个发达的美好社会。但在他实际接触了这个新世界的规则后才发现一切不是想像中的美好。这里的人们荒谬到了极点，不只是人们，阶级、规则、还有"索麻"，一切的一切都令他无法接受。人们背弃了道德，"家人"的认同已不存在，每个人都是国家的孩子，"人人都属于别人"，而不是自己。
在故事的最末段，也是最精彩的一段：野人约翰和阿尔法种姓的男主，以及国家高层，对于"幸福快乐"展开了激烈的辩驳。令约翰和读者震惊的是，那些国家高层并非和人民一样认知受到严重的束缚，管制官甚至能悠悠的道出不少莎士比亚的名句。野人询问他为何不让人民阅读莎士比亚的作品，管制官只是耸肩答到："我们不希望人民被古老的东西所吸引，我们要他们喜欢新的东西"。
 
在故事的最后，野人因为接受不了美丽新世界荒诞的规则，在众人逼迫下上吊自尽。在我看到这样如此令人唏嘘的结局时是震惊的，但同时也感受到了一股平静——野人成功追寻到了"痛苦"的权利。
 
在这本书的世界观里有许多有意思的设定：能让每个种姓的试管婴儿大量复制的"波坎诺夫斯基程序"、能教育不同种姓的婴儿理解自己身分及未来工作的洗脑方法"睡眠学习法"、以及"结婚"和"专情"对于人们来说是一种古老且可笑的习惯等等⋯⋯，不过最令我印象深刻的设定是名为"索麻"的致幻剂。以我的理解，"索麻"与***无异，能让人感受到短暂的心情的振奋与***，太久没接触还会有戒断症状。不过在美丽新世界中，"索麻"合法并且受到***的大力推崇："一索麻胜过一声咒骂"，这是句人人都朗朗上口的标语。只要有任何的情绪低落或不顺，服用索麻就能麻醉自己，恢复原本的安定、愉悦。对比现代人们的"精神***"——满是霓虹色彩的网际网路，或许我们的世界正逐步朝着美丽新世界靠近。
 
现代人们的生活被忙碌的工作和行程塞满，似乎已经习惯了被他人安排好的生活，麻木与眼花撩乱的数字和程序。疲累之余，打开手机的各式软体：滑一滑社群、打几把游戏，用绚彩、迷幻的资讯洪流和声光刺激继续麻痹自我。比起对抗这个荒谬的世界，人们更倾向于一个没有大风大浪、稳定而美好的天地。或许在未来的某个时间点，"美丽新世界"真的有可能实现，我们甚至不会对于自己的工作感到任何厌烦，遇到不顺心只要服用"索麻"即可解决。在这条路的尽头，我们拥有了一切，拥有了所有快乐的权利，却同时失去了"痛"的权利——这样的生活真的令人向往吗？