图书作者与内容简介

      鲁迅先生原名周樟寿，后改名周树人，"鲁迅"则是他发表 《狂人日记》此篇作品所用的笔名，也是他最广为人知的笔名。先生出生于浙江绍兴，乃是着名的文学家、思想家，更是五四新文化运动的重要参与者，其着作的思想性不容忽视。在文学创作、批评、思想研究、文学史研究等多个领域皆有重大贡献，被誉为"二十一世纪东亚文化地图上占最大领土的作家"。
      本书收录先生三部小说集：《吶喊》、《徬徨》、《故事新编》。

我的观点

      从前看文章说，鲁迅作品有不容忽视的思想性，更有极高的文学性，今日一见，果真如此。初看《狂人日记》，我只觉得是是个疯子胡言乱语，怎么着街上人人视他如仇敌了？可越往下看，越佩服笔者之才，我竟渐渐懂了那些支离破碎的杂乱思考，更加是往深处去想。对那个时代理解不全，读起来有些迷茫，可还是读懂了——那要吃人的，许不是旁人，是旧社会的礼教规矩！
      书中说："易牙蒸了他儿子，给桀纣吃，还是一直从前的事。谁晓得从盘古开天辟地以后，一直吃到易牙的儿子；从易牙的儿子，一直吃到徐锡林；从徐锡林，又一直吃到狼子村抓住的人。""徐锡林"这人出现的突然，有说法是此处暗指晚清牺牲的革命人士"徐锡麟"，死后正是给吃了的。
徐锡麟等革命，革的不正是那个吃人的时代吗？只可惜，他最终也让敌人吞噬了。
      历史书中密密麻麻的"吃人"，似乎述说着时代的腐败，这便是先生书中想要批判的，想要引我们思考的吧？
      未曾亲身经历过，我不禁要想：旧时的那些个礼仪规矩，如何就不好了？那可不是约束人德性的绝佳利器？教人要懂得"礼、义、廉、耻"，要知道仁善、孝顺。瞧瞧今人挣脱这所谓的"枷锁"后，却成了什么样子？有不爱护环境，随地吐痰、吐槟榔，乱扔垃圾的；有满口髒字，四处惹事生非的，有顶撞父母师长者，有虐童、虐猫、虐狗者……。可又，这哪一样，是从前没有的？
      若说，五四运动所反"儒教"，是对人的条条框框，那框是圆的，里头的人便只能蜷着身子，那框要是方的，那便只得想尽各种办法给自己折成方形，那要是什么千奇百怪的形状，岂不得把人弄骨折了？
      从前教我们"君君臣臣父父子子"，那三纲五常，规定好了谁要俯首称臣，谁要唯唯诺诺，臣民要服从君主，子女要听从父母，妻子要顺从丈夫，这一切，单凭孔孟那几句话而已，如何便束缚住人了？
      清末洋人来犯，带来的战火似乎不只击中国土，也在这延续千年的框架上敲出裂纹，框架里有人从裂隙中窥探见广阔的世界，于是他们吸收更多的知识以成长，终于长到撑破框架，解放数以千计的人民，先生，就是那些英雄之一。
      我从先生的作品里看见了对于旧社会的批判，先生说，那是吃人的东西，或许是吧？我想自己没有资格断言，但我很庆幸有像先生这群先贤，让我不必活在原本的框架里。
      原本的框架被打破了，但也有新的框架诞生，所谓吃人的礼教，或许只是不那么猖狂而已，新的框架比原来大上许多，并不那么压迫，我们每个人都有足够的空间，幻化成自己想要的模样。框架不可能真的消失，但我们会在不同的框架中，找到最适合的生存方式。
      不知道先生若看见现在的社会，会不会感到欣慰？
      我想，会的。
      人们的眼界广阔了，自由了，这是他们想到的世界吧？