图书作者与内容简介

《水浒传》的英雄人物个个都有鲜明的个性描写，其中故事背景为北宋徽宗时的宋朝野史，使得《水浒传》不单单具有文学价值更有其历史意义。小说前半段在强调不同背景的好汉们如何同心躲避贪官污吏的迫害，协力打出自由自在的堡垒；后半段则将这股力量用于效忠朝廷，最后为国家奉献牺牲，是部贯彻忠义的英雄悲剧。

我的观点

在宋朝这样的专权时代，"君要臣死，臣不得不死"恐怕是最贴切的一句话，其中在《水浒传》里宋江等人的罪虽是无中生有、由小变大，他们大多数人却还是以被朝廷招安为目标，除了李逵以外其他人更是从未有叛变的想法，但在一个正义沦丧，公理蕩然的社会中，有什么比恶质压榨、权势杀人更可怕？不要说打虎的武松或是倒拔杨柳的鲁智深，这样的一百零八条好汉身处在这样的时代，如果仅秉忠义大概就只有在水浒边可以逍遥了吧?
　　在梁山水泊外，一百零八条好汉一一在不同的境遇里崎岖跌撞，星聚梁山，互相扶持，而当群雄的能力汇聚在一起时，便俨然形成一个新的公义，他们筑了大山寨、建了忠义堂，并打破原先的官方公义模式，在梁山水泊里以酒肉相交、不必领薪水、没有封官职的好汉们却是过得如此快活。但也从此时起他们的命运就不再是个人的反抗或桀傲，而必须受制于一个更大的规范。我想这样的生活和其中的规范便是人民所认为的民族与国家生存整体的大义，也是当时老百姓的心之所向吧？因为水浒传这部小说并非一时一地一人所创，而是经由四百年的累积和无数人合力构思，最后由作者统一整理归纳之作，所以它所呈现的是一种时代的面相，以及身处于那个时代的人心目中一种最共通的理想或幻梦。它产生的内容正反映出了当时的历史背景，因为百姓渴望的是有人出面铲奸除恶，所以为正义而战的好汉们在不伤及一般平民的基本下，击败一个又一个朝廷英勇的将领，杀得贪官污吏个个心惊胆战，同时也让天朝注意到他们的存在。我想这就是这部小说的作者们潜意识的反抗，也是后来的专权朝廷会把它列为禁书的原因。
　　为何会有这样的想法是因为在此之前，鲁智深、林沖、史进等等好汉遭受迫害的命运，是那么贴切的表现出当时大部份百姓的遭遇，林沖之妻再三被调戏，他却不能言语，不能发怒，一旦反抗，所面对的立刻是政治力全面的迫害，在一开始述说各个好汉是如何遭受迫害而自愿或被迫的落草时，我常常觉得这些情节怎会如此相似?但看到后来我才明白就是因为有类似的背景，因而林沖会受到广大人民的同情与理解，英雄惜英雄的鲁智深，也就成为被群众所支持的对象了。我想不论是说、写话本的人还是看的津津有味的人都是在藉此发洩对政治现实不吧？
如果说《水浒传》主要分为前七十回和后五十回的两大部分的话，那么前七十回的主轴就是义，后五十回的主轴则为忠。其中后五十回描写的是梁山好汉接受朝廷招安，为国家效力的过程。北征辽国、剿灭田虎、王庆，众头领尽皆无损伤，威震四方。但南征方腊一役，却使梁山泊英雄七损八伤，其生存者并未因此而获得合理的回报，反遭奸臣所害，梁山好汉几乎没有一个善终，表现出了忠心为国的无奈。一开始我觉得这两个阶段的作为与结局似乎大相逕庭，比较起前七十回的痛快杀人，后五十回写到受招安之后，这些好汉的作风显得拘谨太多，看起来似乎完全丧失了之前的英勇。但普遍因为宋江一心只想为朝廷效忠而带领着部下们走至毁灭的说法我也不太能认同！与其说他们向当朝低头，不如说是为全大义而不得不然，因为这就是当时人们普遍认为的正道！因此，若以忠义思想而言，全篇一百二十回的思想应该是一致的。