图书作者与内容简介

本书是张系国先生自认最满意的长篇小说。工作于电视台的主角中勾出一个天才儿童的神奇天赋，周遭的朋友、亲人、同事，甚至是自己，表面上口口声声诉说着如何保护神童，不让他的未来受干涉，但是内心仍然被现实所控制，深入描写现实社会的人生百态。

我的观点

阅读本书的前半段，只觉得作者先铺陈许多片杂的剧情，从计程车上的主角到电视台的节目，接着引导出主角身边的人物以及五子棋神童。看似零零杂杂的丝线，却在后半部全结合在一起，缠绕成一束整齐而曲折的粗绳，发人省思地迈入结局。

神童这个活生生的案例出现在大家眼前时，人间百态便随之浮现，一旦拥有的预知能力被他人察觉，将成为众人争权夺利的对象，自身安危可能不保。所以神童预先写下尚未发生的一周大事而被老师质疑时，他从不反驳，因为神童明白必须隐藏这件事才能明哲保身。因此故事中途甚至一度让人以为他失去了未卜先知能力，只求能平安存活下去。

故事尾声即是节目拍摄现场，本来总是沉默乖顺的神童竟然不依照分析的棋谱下棋，败了一局。主角和弟弟两人劝说他根据之前预知的棋局下棋，神童的双眼倏忽闪烁，露出深不可测的眼神，彷彿神力一瞬间回到身边，但是俄顷即逝。神童完全放弃背诵棋谱，不愿依赖自己对未来的预测，要靠己力下第三盘棋，最后终于获得胜利。神童的能力自始至终没有消失，但他看透了人性，因此在节目拍摄前几天，神童预知了三盘棋。他早已预测到自身未来的一切，明白周遭大人的行动，明白拍摄当天自己将会输一局，明白之后自己将隐藏锋芒。"希望你告诉我，你究竟能不能未卜先知？""我不需要未卜先知。"，神童最后回应了主角。看尽了各种人性，关起透视未来的窗口，他决定要做为一个平凡的人，度过一生。

读完本书，使我心中有了许多关于人心的体悟。不论是课业、职涯或财务，只要生为人，心中都隐藏了私欲，也许有各种因素影响，不是单凭己力即能达成，故人们从口耳相传的远古传说以及自然中，创造了许许多多神祇，藉由求神问卜祈求神明实现那份私心，把小小的心愿寄託于所敬畏的鬼神。由于对祂们的无知导致心生畏惧，只得把贪婪邪恶的歪念埋藏于心，吐露出善的愿望。但是若在人间出现宛若神一般的人物，也就是书中的五子棋神童，情况便转变了。神童没有天神的法力无边，没有惩处人心的能力，只是个瘦弱的小孩，此时人们潜藏于深处的各种念头一个个浮出水面，众人纷纷询问神童未来的走向，希望从他身上得知更多有利于己之事。

孟子主张人性本善，荀子主张人性本恶。孟子曾说"人皆有不忍人之心"，坚信施仁行义是轻而易举的事，但是这并不是绝对正确。众人表面上保护神童，暗地仍然想利用他为己做事，主角和弟弟虽然同情神童的遭遇，甚至暗自发誓绝不能毁掉神童，但是心中的好奇驱使他们无视旁人对神童的对待。这些举止足以证明在各种想法的混杂之下，人们早已把不忍人之心抛至角落，将口中所说施仁行义当成装饰的话语，继续实行违反道德观念的行为。而荀子的性恶论认为如果人顺从自然本性而行，则引起恶果；而善是后天学习和努力而得，这也不完全正确。如果见到一个路人受了重伤，大多数人第一个萌生的想法大多是同情，即使没有礼乐教化，人们的直觉依旧是如此，如何说人性本恶？性善论以及性恶论都没有一定对错，重点在于当下的想法以及周遭各种变数造成不同情形的产生。

多数的人内心都存有善与恶纠结的灰色地带，时时刻刻在两者间拉扯角力，使人不断在天使与撒旦中挣扎痛苦，这正是人性的考验，人性总是徘徊其间。因此身边的善人可能触抵内心中的阴暗而犯下大错，而作奸犯科者也可能立地成佛。神童早已洞烛天机，看透人性，参透自己的未来甚至想扭转它，与其被当作傀儡般利用，倒不如掩盖光芒，在混沌的宇宙中当一个智者──大智若愚的凡人，以避开人性的险恶。神童如此，我们何尝不是？虽然没有神童的力量，但在人群中生存仍充满世俗的险峻，尤其人性善恶面的探讨更是一大课题，发人省思。