图书作者与内容简介

两位作者写就的这本新作，引领我们深入思考一些令人费解、意想不到的问题，不论是大胆探究全球气候暖化的解方，抑或解释妓女***价格大幅下跌的原因，李维特和杜伯纳结合聪慧思考与说故事的能力，使艰涩深奥的经济学变得更平易近人、饶富趣味，也启发人们更深入思考社会与日常生活中，并进而省思政策与措施的成效和影响性。

我的观点

　　有句谚语说得好"有钱能使鬼推磨"，人类似乎就是如此贪婪，本书作者开宗明义便用了"人们会对诱因有所反应"来总括全书的主题，其"诱因"包含所有利己事物，而"反应"也泛指善行或恶行。在一连串的实验下"只要有效诱因，人的善恶都能***纵"成为较符合的事实，我本身便不是性善或性恶论的支持者，故这样的说法我十分赞同。
　　诚如孔子所言"吾未见好德如好色者也。"（〈子罕〉十七），这样说并不过分──好德者便是利他主义者，而好色者则为利己主义者，因此拥有超脱胸襟（利他）的人比好色（利己）的人少。在社会上，我们难以看到纯粹利他的行为，在本身便没有充足诱因下，即使像捐款这样为人推崇的慈善行为，我们不仅少做，在做的时候甚至会有自私自利的想法浮现脑中。
　　当然也存在着理论上有充足诱因的状况下，却没有人愿意做出任何反应。俗话说："江山易改，本性难移。"，我们常常做着明知是错的事，却不愿意改变现况，我认为其原因是，事实上，错误的事本身有更大的诱因使我们去做。因为利己是如此轻易方便，而利他却不能享受到什么，因此往往我们便轻易的耽溺于那些错误利己的事。
　　然而，前阵子，我学到一个我认为很特别的名词──超义务行为。这种行为并未在此书出现，不过这似乎就是纯粹的利他行为。当我们看见有小孩海中溺水时，一般人会选择向救护人员求救，但某一个路人甲却可能因为强烈的道德正义感，即使明知有极大死亡风险也会选择跳进海中抢救（利他），先不论是否明智，在没有任何利益（诱因）下，似乎还存在符合道德的利他者。
　　人的行为相当复杂且令人困惑，千百年来各界学术家试图破解或分析，孟子说性善、荀子说性恶、更有甚者提出可善可恶，再加上东西方各家流派，似乎怎么也讨论不完。但我认为恐怕很简单的，人的行为没有什么善恶之分，人的行为真要分类的话，就用是否能帮助其他人来做为区别吧，要探讨动机是如何的话，未免也把人看得太卑劣了吧，当然这也不过是我一些嚣张的见解，恐怕任何专家都会对我这个高中生的天真想法嗤之以鼻。
　　看完本书，最为感触的这几个议题便让我开始担心起人性是否真如此自私、不好正道，毕竟打开新闻翻开报纸皆为惊天动地的社会事件、再加上个人浅薄的十几年人生经验，似乎难以说服我相信人性会有多单纯可爱，但与其如此胡思乱想、自以为是的坚持利己或利他主义，我更想挺起胸膛大声的说，"是啊，我是好利者，但我也是好德者！"我们所做的事、做事时的动机难道不可以既利己又利人、既好利又好德吗！