色慾妄念功名利禄 死亡面前名利味如嚼蜡 | 国学经典

天堂地狱 一念之差

名作家揭示人性之恶

日本着名作家芥川龙之介有很多着名作品，例如他24岁时发表的《罗生门》，讲述一位落难武士在「罗生门」看见正在拔取无名女尸长髮的老太婆，便斥责她亵渎①尸体。老太婆回应，自己为了维生而拔掉死人头髮，天经地义。于是，原本讲求道义的武士，认同老太婆以维生为上的想法，心念一转，随即变成强盗，他打昏了老太婆，剥去她身上可以变卖的衣服，趁着天黑逃离现场。

27岁时，他发表《蜘蛛之丝》，讲述释迦佛在极乐世界中看到在地狱裏饱受折磨的强盗，想起他生前曾不忍心踩死一只小蜘蛛，也算心有善念，于是就取了一根蜘蛛丝垂下地狱，打算救他脱离苦海。但是，这名强盗在攀爬的时候，因一念之私，把跟他一起爬上来的罪人全赶下去，结果蜘蛛丝因其恶念而断裂，所有罪人又重坠回原来的地狱去。

31岁，他发表名作《竹林中》，讲述一名日本武士被发现陈尸于竹林中，调查人员遂召集了7名相关人员加以询问，但人人各执一词，口供相互矛盾。原来，每个人都藉着说谎来展现理想中的自己，而掩饰现实中自己的软弱，选择将全部的真相隐于竹林之中。1950年，日本着名导演黑泽明对《竹林中》加以改编，拍摄成电影《罗生门》，并获得多项电影大奖，「罗生门」从此成为华语地区对于扑朔迷离②的、各方说法不一的事件之代名词。

多想后果消幻业

以上诸篇名作，都以探讨人性善恶问题为旨，带出「一念天堂，一念地狱」的道理。但当恶念起时，我们应当如何平息，挽回正念呢？

明刻本《菜根谭．后集》第23条、清刻本《菜根谭．概论》曰：「色慾火炽，而一念及病时，便兴似寒灰。名利饴甘，而一想到死地，便味如嚼蜡。故人常忧死虑病，亦可消幻业而长道心。」全句大意指：当色慾妄念像火燄一样炽烈旺盛时，只要念及大病临身的痛苦，便如大梦初醒，一切兴味索然，冷似寒灰了；当功名利禄像蜜糖一样甜美引人时，只要念及死到临头的境地，便会心灰意冷，味同嚼蜡了。

故此，凡事都应多想后果，人常忧虑死病之苦，便可消除虚幻的业障③，增长合乎天理的道心。简而言之，我们做事应顾及后果，有所警惕，不能肆无忌惮，只知贪图享乐。其情其理，发人深省，值得仔细鉴读。

【认识字词】

1.  亵渎：贬义词，指傲慢轻视、怠慢或侵犯某人或某物。其反义词是尊敬。

2.  扑朔迷离：这一成语出自〈木兰辞〉，当中说道兔子难以外形辨别性别，并以此来比喻木兰代父从军的可能性很高。其后人们便以「扑朔迷离」来形容人或事错综複杂，难以了解真相。

3.  业障：佛教用语，意指一切影响人修行正果的行为或罪孽，原是梵语，最早见于《高僧传．译经中．昙无谶》

【小练习】1.    上文提及哪位日本作家？

• A. 夏目漱石

• B. 新垣宏一

• C. 村上春树

• D. 芥川龙之介

2.    日本着名导演黑泽明对哪项作品进行了改编？

• A. 《竹林中》

• B. 《罗生门》

• C. 《蜘蛛之丝》

• D. 《蝴蝶夫人》

3.    文中引《菜根谭》的内容是为了说明甚么道理？

• A. 我们应时常忧虑生死

• B. 我们应时常保持警惕

• C. 我们应思虑后果

• D. 我们应及时行乐

4.    以下哪项内容没有在文中提及？

• A. 善恶得失乃一念之差

• B. 不同文学作品改编后能大卖

• C. 时刻警惕才能消除业障

• D. 贪图享乐无助消除业障

参考答案

1. D

2. A

3. C

4. B

《菜根谭》是明朝洪应明收集编着的一部论述修养、人生、处世的语录集，着重正心修身，养性育德。现时传世版本主要有两种：分为前、后集的明刻本，以及分为修省、应酬、评议、闲适、概论五章的清刻本。