诗文大全

情劫难消似火然，人寰何路可通仙？不禁哀乐深侵骨，为觅婵娟径入眠。

学道我惭无寸进，相思树已长千年。连枝比翼曾盟誓，地远天荒更着鞭。

晨星相望各他乡，偶合萍踪聚一堂。已分刘伶长日醉，倘容杜牧暂时狂。

卮言且向尊前涌，猛志还从梦后凉。剩有清欢供追忆，不将陈迹付沧桑。

夫学者载籍极博。尤考信于六艺。《诗》、《书》虽缺，然虞、夏之文可知也。尧将逊位，让于虞舜，舜、禹之间，岳牧咸荐，乃试之于位，典职数十年，功用既兴，然后授政。示天下重器，王者大统，传天下若斯之难也。而说者曰：“尧让天下于许由，许由不受，耻之逃隐。及夏之时，有卞随、务光者。”此何以称焉？太史公曰：余登箕山，其上盖有许由冢云。孔子序列古之仁圣贤人，如吴太伯、伯夷之伦详矣。余以所闻，由、光义至高，其文辞不少概见，何哉？孔子曰：“伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希。”“求仁得仁，又何怨乎？”余悲伯夷之意，睹轶诗可异焉。其传曰：伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐。及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，“盍往归焉！”及至，西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌，其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣。”遂饿死于首阳山。由此观之，怨邪非邪？ 或曰：“天道无亲，常与善人。”若伯夷、叔齐，可谓善人者非邪？积仁洁行，如此而饿死。且七十子之徒，仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空，糟糠不厌，而卒蚤夭。天之报施善人，其何如哉？盗跖日杀不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚党数千人，横行天下，竟以寿终，是遵何德哉？此其尤大彰明较著者也。若至近世，操行不轨，专犯忌讳，而终身逸乐，富厚累世不绝。或择地而蹈之，时然后出言，行不由径，非公正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数也。余甚惑焉，倘所谓天道，是邪非邪？

子曰：“道不同，不相为谋。”亦各从其志也。故曰：“富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”“岁寒，然后知松柏之后凋。”举世混浊，清士乃见。岂以其重若彼，其轻若此哉？“君子疾没世而名不称焉。”贾子曰：“贪夫徇财，烈士徇名，夸者死权，众庶冯生。”同明相照，同类相求。“云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。”伯夷、叔齐虽贤，得夫子而名益彰；颜渊虽笃学，附骥尾而行益显。岩穴之士，趋舍有时，若此类名湮灭而不称，悲夫。闾巷之人，欲砥行立名者，非附青云之士，恶能施于后世哉！

沈园曾是旧行踪，又向崇祠吊放翁。绕榭不殊流水碧，飘茵犹惜石榴红。

宦游千里淹巴蜀，诗卷常年纪雪鸿。归去先生劳梦忆，我思吴越亦相同。

因缘欲说何从说，遭际当时事最奇。废酒心情中岁近，怀卿鬓发一灯知。

三千尘劫灵犀在，十二阑干夜露滋。天上人间同此誓：生生相守莫相离。

我住西郊近草堂，君来海上借空航。先生塑像垂头苦，游女梅花点额妆。

万古留名知底用，当时填壑虑身亡。好春且共人行乐，莫学呕心投锦囊。

问字何当就子云，遥知辛苦鹜鸡群。戒诗累月还惠我，对酒良时长忆君。

疾首文章淹草莽，回心经卷断知闻。无弦犹待至音出，寂寞吟坛张一军。

茫茫云海动波澜，散绮流金夺目妍。可惜红霞只俄顷，欲追光影到天边。

大似阇黎饭，循钟到上方。交柯筛日影，时得落衣裳。

无心物竞任淹迟，但学鹪鹩借一枝。病后鲜欢新断酒，屏前排闷强裁诗。

试从剥复运推日，伫看玄黄龙战时。天欲奇寒炼梅骨，更将恶草尽芟夷。

江湖未辞远，乘兴过吾庐。把酒心先怯，论文识不如。

掇皮无掩饰，造膝至玄虚。月朗风恬夜，一如倾盖初。

饭颗山头太瘦生，谁知椽笔胜雄兵。草堂千载瞻遗迹，坛坫斯时起后人。

忆昨妖云来滚滚，喜今翠柏更青青。英灵河岳重星聚，莫叹微茫少正声。